集美大学实践队赴南靖:十二公里的落差,让断层在课堂里弥合

同处南靖土楼片区,云水谣景区客流如织,而12公里外的南欧村土楼群保存完好,却呈现出迥异的文旅发展节奏。这种落差背后,是侨乡文化等待被唤醒、乡土文脉需要在地扎根的现实课题。为此,7月13日至18日,集美大学”红耘筑梦·质教乡野”实践队走进漳州南靖,以五村梯度调研摸清文旅发展现状,以特色支教将田野发现转化为课堂内容,尝试在断层与课堂之间架起一座连接的桥。

空间上的落差:以步履丈量五村发展参差

实践队依次踏访云水谣景区、田螺坑土楼群、南欧村、河坑村与塔下村,五处点位恰好构成从高度商业化到原生未开发的一套完整发展光谱。依托旅游管理专业学科优势,队员走进真实乡土场景,累计回收有效问卷641份,完成8场深度访谈,倾听基层民众最真实的声音。

多年文旅开发给村落带来的正向改变切实可感。道路硬化、环境整治、水电配套不断完善,极大改善了村民居住条件。随着南靖土楼品牌持续出圈,客家建筑文化与民俗传统被更多人熟知,村民在文旅热度中收获了实实在在的文化自信。84岁的土楼营造技艺传承人张民泰对队员说:“你们多来记录土楼文化,对文脉传承是很大支持。”

但繁荣图景之下,调研也发现了深层矛盾。随着景区商业化程度不断提高,村民的参与度与获得感出现明显分层:少部分村民依托地理位置优势,通过民宿经营、商铺摆摊、房屋出租深度融入文旅产业链;而大多数普通村民缺乏参与渠道与资源优势,长期游离在产业体系之外,对收益分配存在不平衡感知。受教育程度较高、资源更广的村民更易对接景区合作、运营线上店铺,大量中老年原住民受知识结构、技能水平限制,缺少系统化就业机会,逐渐成为文旅发展中的弱势群体。

然而,调研通过海量样本数据厘清了一条关键规律:文化认同具备独立于经济收益的支撑力量。即便部分村民并未从旅游中获得直接收益,根植心底的土楼情怀依然促使他们自发守护古楼风貌、包容景区开发。乡村文旅治理不能单靠经济增收解决所有问题,必须兼顾公平、民生与文化情感。结合一手素材,实践队提出开设面向中老年村民的零基础文旅技能培训,建立公开透明的普惠型收益共享机制,同时持续开展土楼文化宣讲与非遗展示活动,在发展产业的同时守住文化根脉。

时间上的尘封:把史料化作课堂上的回响

在曲江华侨学校,实践队员黄宗仁给孩子们上了一堂嘉庚精神课。身为集美大学校史馆讲解员,他对校主陈嘉庚倾资兴学的故事早已稔熟于心。课堂上,“变卖大厦,维持厦大”八个字被郑重写在黑板上,故事层层推进。这堂课的特殊之处在于,它的课程素材并非来自通用教材,而是实践队走进南靖侨史馆,从馆藏史料中梳理而来。队员在参观中查到,脚下的曲江华侨学校正是由侨胞张荣汀、张顺畴、张庆类等捐资兴建。当校史融入教材,当“诚毅”校训与家乡先辈的故事在课堂上重叠,那些静态的、尘封的史料便化作了能讲、能听、能共情的活内容。有孩子感慨:“原来我们家乡有这么多华侨先辈的故事。”

漆盘入水,扇面轻旋。当土楼的纹样与客家的色彩遇见千年大漆,田野里的发现就这样在孩子们指尖铺展开来。有孩子举着出水成型的扇子说:”这是我家乡的颜色。”那一刻,调研报告里的数据与结论,在一个乡村少年重新打量脚下土地的目光中,有了最生动的回响。

让调研与支教不再是两条平行线,正是实践队区别于常规实践之处。队员搭建的“史料挖掘—内容整编—课堂传播”路径,让尘封的侨乡故事走出展柜、走上讲台,找到了新一代听众。

视野上的边界:在山与海之间推开一扇认知的窗

文化铸魂与非遗承脉之外,实践队还构建起涵盖数理启智、邮轮科普、课业辅导与安全自护的完整支教体系。数理课上,几何与代数的逻辑推演和数字华容道的动手推敲并行展开,孩子们在公式与指尖之间反复体会“以退为进”的转化思维;物理课则在视错觉实验中用一张折纸引发惊奇,感受“换个角度”的认知冲击。邮轮科普课依托集美大学涉海学科资源,从海洋起源讲到国产大型邮轮,为山乡少年推开了一扇认识蓝色国土的视窗。全时段课业辅导与安全自护教育同步嵌入日常,6天60学时满额交付。结营仪式上,歌声与掌声交织,六天的陪伴在旋律中缓缓收束。

六天时间不足以填平经年累月的发展断层,但一些更持久的东西正在夯土墙与讲台之间悄然成形。两份分别面向县文体旅局与镇村的咨政报告完成雏稿,自主开发的数字土楼小程序上线了地图导览与数字展馆,调研素材全部归档并持续产出科普短视频。从南欧村到曲江华侨学校,从侨史馆的泛黄侨批到孩子们漆扇上的纹路,每一条被走过的路、每一段被讲述的故事,都在为这片土地积蓄着更长久的回响。(作者:张茵然 魏鑫怡 张睿楠 李伟诺)

集美大学实践队赴南靖:十二公里的落差,让断层在课堂里弥合

图为实践队员在田螺坑土楼群合影留念。吴佳蕙 供图

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